Записки об истории и немного о себе

Ниже привожу перевод еще одного текста о прошлом Минска. Документ датирован ноябрем 1955го. Но, похоже, описание относится к Минску 1953 года. Содержание документа передаю полностью. Вопросы по фактам не ко мне.   1. Население г. Минска (N 53-50, E 27-35) - 350 000 человек. Около восьмидесяти процентов города было разрушено во время Второй мировой войны, но реконструкция, начавшаяся сразу после войны, была весьма основательной. Многие старые здания были снесены и на их месте возведены большие новые.  Также были построены новые улицы. В 1953 году строительство еще продолжалось. Внешний вид города стал намного лучше, чем до войны. Следы войны все еще были заметны на окраинах города, но новое строительство велось повсеместно. 2. Большинство улиц Минска были прямыми. Многие из них были асфальтированы, многие  были вымощены  булыжником. Улицы оставались узкими в таких частях города, например, как район Немиги, где не проводилось никаких восстановительных работ. ...

  Достаточно долго был озадачен поведением Позняковцев (так условно назову беларуских националистов) в последнее время. Все явственнее создается ощущение, что они в одной упряжке с госпропагандой работают. Потоки грязи в адрес "невероятных" зашкаливают. Искал разные причины, в голове не укладывалось такое поведение. Стали даже закрадываться конспирологические подозрения в их завербованности спецслужбами. В итоге пришел к следующему выводу. Постсоветское поколение (из тех кто смотрит дальше чарки-шкварки) с начала 90х росло в основном на двух политических течениях. Условно назову их либеральным и национальным. Большинство впитало идеи каждого из них в (+/-) равной степени. Но хватает людей с перекосами. Одних сильно перекосило в сторону либерализма (с этими вот всеми гендерно-расовыми проблемами, например). Других - в сторону национализма. Если ценностные приоритеты "невероятных" и "позняковцев" представить в виде Пирамиды типа Маслоу, то окажется что у пе...

До массового появления пароходов подъем грузов вверх по Припяти и верхнему Днепру был крайне медленным. Когда ветер не позволял идти под парусом (или приходилось часто останавливаться на отдых и ночлег), баржи тянули вручную бечевой. В источнике описывается несколько приемов, включая "завоз" с якорем: вперед вывозили якорь, затем выбирали канат (например, на дубе якорь мог быть около 20 пудов, а канат достигал длины порядка 400 сажень), и судно постепенно подтягивалось к якорю. При таких способах движения темп был порядка 6–7 верст в день (примерно 6–7 км/сутки). Переход от Пинска до Шклова мог занимать 5–7 недель, а за навигацию около 7 месяцев одна баржа в среднем успевала сделать не больше трех рейсов вверх по реке с учетом погрузки, выгрузки и задержек (Ю. Янсон, "Пинск и его район", 1869, стр. 224). Возникновение пароходства на Днепре История парового флота на Днепре началась еще в первой половине XIX века, практически одновременно с общероссийским развитием ...

700-500-200 лет назад социальная идентичность базировалась на сословной и религиозной принадлежности, как сейчас на национальной. До этого были род и племя. Потом первое место займет что-то еще, например, профессия. Большинство этого не понимает. Люди пытаются найти полное соответствие своей социальной группе в прошлом. А его просто нет. Так беларусы - это не литвины и не русины, не кривичи и не дреговичи, не балты и не славяне. Но все отчасти.

Под окном два детских сада. Днем детенышей выгуливают, в т.ч. и моего. За окном сплошной детский фон из криков и писков. Скажу вам, этот шум не напрягает вовсе. А наверное даже наоборот. Что-то в нем повышает настроение и заряжает жизнью )

В советские времена бытовало такое понятие - ширпотреб. Это нечто дешевое, низкого качества, доступное широким массам граждан. Есть такая закономерность. Большинство всегда выбирает  невысокого качества, дешевые доступные, часто вредные, предложения. Например, если говорить о питании, то это чипсы, орешки, колбаса, кетчуп, кола, пивасик и т.п. Если говорить о культурном досуге, то это те же чипсы, пивасик, сериалы, футбол перед телевизором. В работе выбирают наемный труд с отсутствием творческой составляющей ... итд, итп. В области духовного развития выбирают церковь, попов, эзотерику, мистицизм и пр. хЕромантию, а не науку и искусство. Большинство выбирает не развитие и рост, а стабильную деградацию. Та же проблема и с политикой. Как только широким массам дают право выбирать, они выбирают кричащую бесполезную дешевку, которую им подсовывают. И что вот с этой ситуацией делать?

Перевод рассекреченного документа ЦРУ (по контексту информация из опроса бывшего военнопленного немца). В 1949 г. в окрестностях Минска оставалось три лагеря военнопленных из четырех. Почти в центре Минска, в двух кварталах от главной городской площади располагался один из таких лагерей. В нем содержали около 600 немцев и 20-30 австрийцев. Лагерь размещался в бывших немецких казармах. Некоторые из заключенных работали на пенициллиновом производстве, которое находилась рядом. Они описывали свою работу скорее как эксперименты, проводившиеся осенью 1949го, которые в последствии переросли в полноценное производство. Заключенные упоминали о выращивании грибков в фабричных лабораториях. В то время никто из них не слышал о пенициллине и не осознавал, что Советы занимаются серьезными исследованиями в этой области... В главном минском лагере содержалось около 1000 военнопленных. В их числе были немцы, венгры, румыны и представители других германских союзников, включая бойцов испанско...

Было у меня на истфаке хобби. Сайт " Танки второй мировой войны" . Хостинг под него дал добрый человек на условии размещения его ссылок. Сейчас правда оказалось, что человек не такой уж добрый, а скорее продуманный. Однако претензий у меня к нему нет. ...И вот сейчас увидел, что из-за этих ссылок проект забанен в яндексе. Стало так жалко, что решил как-то его снова поддержать. Переделываю. Хотя права на него принадлежат спонсору. ((

хочешь, чтобы тебя выслушали массы? Для этого нужно иметь гражданство западноевропейской страны и завалить несколько десятков человек. V oila! Каждый твой шаг после этого ретранслируют сотни изданий... К слову, о норвежцах. Давеча ехал через границу старый(лет под 60) викинг на Яве со своей боевой подругой. Подруга соответствующего возраста. По внешности байкеры. Но такие непохожие на наших гламурных байкеров. Полная противоположность. Видно, что чел свободный на самом деле и ни разу не затронут грехом стяжательства. Я прям проникся респектом.

 Чем плотнее мы живем, тем больше страдаем от одиночества. Почти каждый жаждет высказаться, самовыразиться и быть услышанным, увиденным, оцененным. Немногие хотят и могут слушать. Единицы могут услышать, но маскируют эту свою способность, чтобы не утонуть в море желающих высказаться.... Не знаю, умею ли я услышать. Наверное, нет. Иногда делаю вид, что слушаю из вежливости, улыбаюсь и киваю головой. Стараюсь сам искать себе рассказчиков. Когда вижу, что меня не слышат или слушают из вежливости, затыкаюсь и молчу. Поэтому в живом общении чаще приходится молчать и наблюдать как эфир заполняет куча людей, производящих тонны словесного мусора в минуту. И вот, иногда, в этом жужжании замечаешь человека, которому действительно есть чего сказать. Хорошо, если удастся разговорить его и оградиться от производителей пустых звуков и выслушать. Тогда, чувствуешь, день прожит не зря.