Записки об истории и немного о себе

I. Введение   В коллективной памяти о Первой мировой войне феномен "братания" чаще всего ассоциируется с легендарным "Рождественским перемирием" 1914 года на Западном фронте, когда британские и немецкие солдаты выходили из окопов, чтобы обменяться подарками и сыграть в футбол. Однако на Восточном (Российском) фронте это явление приобрело совершенно иные масштабы, специфику и, что самое важное, последствия. Если на Западе братания были эпизодическими вспышками гуманизма, жестко подавляемыми командованием, то в России они эволюционировали в мощнейший фактор разложения армии и краха государственности 6 . Братание, которое историки определяют как форму "неагрессивного сотрудничества" или систему "живи и дай жить другим", возникало как естественная реакция людей на чудовищные условия позиционной войны. Оно начиналось со стихийных перемирий для уборки тел и эвакуации раненых, первые случаи которых фиксировались на Юго-Западном фронте уже в августе 1914...

Немецкое местечковое издание  «Heimatgrüße aus dem Ländchen» (Приветы с родины) . Выпуск 1, июнь 1918 года. Опубликовало письмо немецкого солдата, побывавшего в российском плену. Здесь несколько интересных моментов: Упоминается Минск и место содержания немецких военнопленных в Минске Условия содержания и отношение к немецким военнопленным. Привожу полный перевод письма:  Два с половиной года в русском плену Личный опыт Йоха. Хаммерштейна, Беркум. Вечером 2 сентября 1915 года мы на двух лодках переправились через речушку Орань, чтобы занять деревню, из которой русские незадолго до этого были выбиты нашей артиллерией . Всю ночь мы усердно работали и окапывались вокруг деревушки, от одного берега реки до другого . Около полуночи нас «навестил» сильный русский патруль, что стоило им нескольких убитых и раненых . На рассвете всё стихло . После такой тяжелой работы у всех проснулся аппетит, но наш хлеб уже закончился . Вдруг наше внимание привлекло хрюканье свиньи . Через четверть ...

На этом фото, сделанном в Кёльне весной 1933 года, очень символическая сцена. Пожилой мужчина в пальто и шляпе стоит в дверях своего магазина. На груди у него сверкает Железный крест — военная награда за службу в Первой мировой. Рядом — молодой штурмовик СА, представитель новой власти, только что начавшей бойкот еврейских магазинов. Задача штурмовиков СА была удерживать людей от посещения магазинов.   Мужчину на фото зовут Ричард Стерн, и он был единственным евреем в городе, кто решился открыто бросить вызов нацистскому унижению. Стерн не ограничился самим фактом присутствия. Он раздавал листовки, в которых напоминал согражданам: евреи тоже воевали за Германию, проливали кровь на фронте, и бойкот их бизнеса — это не только несправедливость, но и оскорбление памяти тысяч солдат. Он подписал обращение гордо: "Участник боевых действий Ричард Стерн". Это было заявление человека, который имел право говорить — как ветеран, как гражданин, как человек чести. Когда репрессии усилили...