Сердце Полесья глазами гимназистов 1935 года. Гид по Пинску и его окрестностям

 

В 1935 году Кружок любителей края при Государственной гимназии в Пинске подготовил и издал сборник "Słów kilka o Pińsku oraz święta, obrzędy i wierzenia ludu poleskiego". Книга продавалась за 50 грошей, а ее главным складом выступал магазин "Книжница Польская" на улице Костюшко. Этот историко-краеведческий труд содержит подробные путевые заметки, путеводитель по городу и описание его ближайшей округи.

Источник: https://polona.pl/preview/6b9f5d32-f844-47ff-bae6-f0edfa74c499

Фото с открытки 1928 года

Введение

В межвоенный период, в эпоху Второй Речи Посполитой, это учебное заведение имело статус государственного и обеспечивало классическое среднее образование для юношей. На фронтоне здания красовалась надпись "Gimnazjum Państwowe. Męskie" (Государственная мужская гимназия). Во второй половине 1930-х годов учебному заведению было официально присвоено имя маршала Юзефа Пилсудского.

История здания и связь с восстанием

Учреждение располагалось в историческом здании, возведенном еще в 1858 году. Стены школы помнили бурные исторические события задолго до польского периода. В 1861 году именно ученики Пинской классической гимназии одними из первых открыто выступили в городе с патриотическими манифестациями, которые предваряли Январское восстание 1863 года. После перехода Пинска под управление польской администрации учебное заведение получило статус государственной гимназии и стало главным очагом польского образования в округе.

Региональная политика и дух краеведения

В межвоенной Польше развитие регионализма и краеведения (так называемого "krajoznawstwo") среди молодежи было важным элементом государственной образовательной и воспитательной политики на восточных окраинах — Кресах. Изучение местной этнографии, природы и географии помогало интегрировать самобытный регион Полесья в общенациональный контекст и формировать у учащихся активную общественную позицию.

Краеведческий кружок гимназии, подготовивший путеводитель в 1935 году, вел активную исследовательскую и издательскую деятельность на протяжении всей второй половины 1930-х годов. Кроме того, внутри гимназии кипела собственная медийная жизнь. С 1925 по 1939 год здесь регулярно выходил печатный журнал — орган гимназического самоуправления. Школа фактически совмещала функции образовательного центра, локального издательства и базы для исследователей полесской культуры.

Пинский водный узел и городские контрасты

Авторы называют Пинск сердцем Полесья и связывают его появление с исключительно выгодным географическим положением на полуострове, вклинивающемся в болота. Здесь пересекаются водные пути, образуя так называемый пинский узел — запутанную сеть, где река Струмень сливается с Пиной, а сами они являются притоками Ясельды, впадающей в Припять. Местная география четко разделяет окружение на два разных ландшафта: плоское низменное Заречье на юге и сухое возвышенное Загородье на севере. Хроника города в книге охватывает события от первого упоминания в летописи Нестора под 1097 годом до вхождения в состав Польши в 1919 году. К 1935 году в Пинске проживало более 32 тысяч человек, из которых свыше 63% составляло еврейское население.

Двухдневный маршрут по городу

Для приезжающих путешественников учащиеся составили пошаговый план осмотра Пинска. От железнодорожного вокзала предлагалось доехать на дрожках за 1 злотый до отелей "Английский" или "Европейский", а организованные школьные группы направлялись в приют при гимназии. Старшеклассники из краеведческого кружка бесплатно работали проводниками для гостей. Экскурсия начиналась прямо в зале мужской гимназии с изучения карт, после чего группа двигалась по улицам Бутрымовича и Каролинской к руинам замка князей Вишневецких XVII века, сожженного шведским королем Карлом XII в 1706 году.

Далее маршрут вел в городской парк на берегу Пины, откуда открывался вид на плоское Заречье. Проходя по набережной, туристы миновали бывшую Киевскую пристань, Староство, дворец епископа (где в 1784 году гостил король Станислав Август) и выходили к улице Огинского. Важной точкой осмотра был барочный Кафедральный собор, основанный в 1396 году. С моста через Пину можно было рассмотреть всю речную сеть, панораму города и очертания Военного порта. Рядом находился иезуитский коллегиум 1635 года, где в свое время служили историк Нарушевич и Андрей Боболя. Подъем на монастырскую башню открывал вид на Загородье на севере и Пинские болота на юге. У стен коллегиума работал рынок, представлявший этнографический интерес: полесские крестьяне приплывали на торг прямо на лодках, привозя скот, дрова и рыбу. Первый день завершался осмотром интерьеров собора.

Второй день отводился промышленным и культурным объектам. Путешественникам рекомендовали посетить фанерную фабрику, отмечая при этом, что спичечная фабрика и Военный порт закрыты для посещения и не выдают разрешений. В завершение программы предлагалось посетить Полесский музей в здании Магистрата, вход в который стоил 20 грошей.

Водные экскурсии в окрестности

Для загородных поездок гимназисты-краеведы разработали четыре основных направления по местным рекам и каналам.

Маршрут в Городище проходил в 16 километрах к востоку от Пинска по реке Ясельде. Туда добирались на лодках, байдарках или пароходах, чтобы осмотреть традиционную полесскую деревню и бывший бенедиктинский костел, примечательный фресками работы отца Хюгля.

Южный маршрут предполагал поездку на пароходе по реке Горынь до Давид-Городка, оттуда до резиденции князя Карла Радзивилла в Маньковичах и далее до Столина. Возвращаться от Столина к железнодорожной станции Горынь предлагалось на фурманке за 4 километра либо по воде.

Дворец К.Радзивилла в Маньковичах

Поездка по Огинскому каналу вела на пароходе на север за 82 километра в местечко Телеханы, откуда путешественники могли выйти на Выгоновское озеро.

Историко-археологический выезд в Любешов пролегал по реке Стоход на расстояние 88 километров. В Любешове туристы могли увидеть пиарские школы, где в свое время учился Тадеуш Костюшко, а по пути туда — пересечь озеро Нобель, в окрестностях которого исследователи обнаружили следы доисторического человека.